أسرة تشينغ الملكية ( 1644 ـ 1911 )
حلت أسرة تشينغ الملكية أسرة مينغ الملكية عام 1644، ووضعت مجموعة من القوانين والانظمة المحكمة والمثمرة لادارة التبت، لضمان ممارسة السيادة على منطقة التبت قانونيا ونظاميا، فكانت هذه القوانين والأنظمة أكثر فعالية.
أولا، تحديد منطقة التبت الادارية قانونيا. في أثناء التقسيم الاداري في أنحاء البلاد، كانت الحكومة المركزية لأسرة تشينغ الملكية قد حددت منطقة التبت الادارية قانونيا، وعينت رسميا الحدود بين منطقة التبت الادارية ومناطق يوننان وسيتشوان وتشينغهاى وشينجيانغ الادارية المجاورة. وكانت منطقة التبت الادارية ( تسمى ايضا " وي تسانغ " حينذاك ) تهاضي المنطقة التابعة لمنطقة التبت الذاتية الحكم حاليا.
ثانيا، تقرير النظام السياسي والنظام الاداري وشكل تنظيم السلطة السياسية المحلية في التبت. فإن << اللائحة الإمبراطوية لمعالجة الشئون في التبت >> و<< مجموعة القوانين واللوائح لأسرة تشينغ الكبرى >> اللتين أصدرتهما أسرة تشينغ عام 1793 تنصان على أن الدالاي يتولى ادارة الدين وبعض الشئون الادارية في التبت الامامية، والبانتشن يتولى ادارة الدين وبعض الشئون الادارية في التبت الخلفية، وليس بينهما علاقة تبعية، بينما يتحمل الوزير المعتمد في التبت المسؤولية كاملة عن التبت كلها.
ثالثا، منح الألقاب لزعماء الدين في التبت. وفي عام 1653، منحت الحكومة المركزية لأسرة تشينغ الملكية الدالاي لاما الخامس لقب " الدالاي لاما لعامة الرهبان البوذيين في الدنيا تحت قيادة بوذا الرحمة العظمى الطليق في السماء الغربية "؛ وفي عام 1713، منحت البانتشن الخامس لقب " البانتشن أرديني ". وبعد ذلك، فإن مكانة كل من أجيال الدالاي والبانتشن لم تكن مشروعة سوى بعد منحهم الألقاب الرسمية من قبل الحكومة المركزية. وهذا قد أصبح نظاما تاريخيا.
رابعا، من اجل الحيلولة دون سعى زعماء الدين وراء مصالحهم الشخصية أو توسيع نفوذهم باستخدام السلطة، أقامت الحكومة المركزية لأسرة تشينغ الملكية نظام سحب القرعة من جرة ذهبية لتعيين أخلاف الدالاي والبانتشن أو كبار اللامات، بدلا من أسلوب تعيين الأخلاف على أيدي الدالاي والبانتشن وكبار اللامات. وفي هذا النظام، يتم اختيار المرشح لخلف الدالاي أو البانتشن أو كبير اللامات عن طريق سحب القرعة من جرة ذهبية تحت مراقبة وإشراف الوزير المعتمد في التبت، ولا يمكن أن يصبح هذا المرشح خلفا شرعيا إلا بعد الحصول على موافقة الحكومة المركزية. كان ذلك من الاجراءات الحاسمة التي اتخذتها الحكومة المركزية لأسرة تشينغ الملكية لتعزيز ادارة الدين في التبت، كما كان أيضا تجسيدا لممارسة السيادة بكاملها على التبت.