قال الدالاى لاما, خلال جولة اوروبية قام بها الشهر الماضى, انه يشعر بالفعل بالعجز لأن "سياسته الوسطية" فشلت فى الفوز بدعم من شعبه.
ادلى الدالاى لاما بهذه التصريحات في رد على سؤال من صحيفة ((فينانشيال تايمز)) اليومية البريطانية حول ما اذا كان يشعر بالاحباط بينما يفقد الدعم والتأثير.
لماذا لا يمكنه تحقيق أي هدف؟ ولماذا اعترف بانه عاجز؟ ان السبب الحقيقى هو انه ظل يحاول العودة الى القنانة الاقطاعية, وهى نظام اجتماعى طواه التاريخ منذ وقت طويل, حتى على حساب تقسيم الصين. وان مثل هذا التحرك يسير بعكس اتجاه التاريخ.
وان بعض الغربيين الذين منحوا الدالاى لاما لقب حارس حقوق الانسان والحرية, ليسوا جاهلين بالقنانة الاقطاعية واندماج الكنيسة بالدولة, حيث كانت هناك نظم اجتماعية مماثلة فى القرون الوسطى.
وفى بعض الدول الاوروبية استغلت النظم الاقطاعية بالتواطؤ مع الكهنوت الديني الشعوب من جميع الطبقات وقمعت افكارهم وارواحهم واوقفت نمو العلوم الامر الذى دفع التاريخ الاوروبي الى طريق مسدود.
ولقد كان "عصرا مظلما" حين قمعت الطبيعة الانسانية وسحقت الحضارة.
وكانت النظم الاقطاعية التى ادمجت الكنيسة مع الدولة,أداة في يد قلة للاستيلاء على الثروات والنفوذ باسم الاغلبية حسبما ذكر توماس مور مؤلف لـ ((يوطوبيا)).
وفى القرنين الـ17 والـ18 اطلقت الطبقة الرأسمالية الناشئة فى اوروبا ثورة لمحاربة الاستبداد الديني والقوى الرجعية فى الكنيسة.
وجسد ((قانون الحق)) اضافة الى ((اعلان حقوق الانسان والمواطن)) بشكل كامل روح الشعوب الاوروبية التى عارضت الملكية الاقطاعية والاستبداد الكهنوتي.
وفى التبت استمرت عبودية الأرض التى ادمجت الكنيسة مع الدولة الى اواسط القرن الـ20.
ودشن الاصلاح الديمقراطى فى الخمسينيات مستقبلا مشرقا للتبت جالبا حياة جديدة الى الملايين من عبيد الأرض ورفعهم من التخلف الى التقدم ومن الفقر الى الازدهار
لكن زمرة الدالاى لاما لا تزال تشعر بالحنين الى فردوسها المفقود, ولم توقف أبدا انشطتها الانفصالية منذ تمردها فى 1959 وعندما اصبحت الانفصالية غير شعبية فى العالم لجأت زمرة الدالاى لاما الى ما يسمى بـ"الحل الوسط" فى الثمانينيات.
ودعت الى "درجة عالية من الحكم الذاتى فى التبت" لرفض النظام السياسى الحالي فى منطقة التبت الصينية ذاتية الحكم بينما غطت هدفها الحقيقى للانفصالية تحت شعار "التبت الاكبر" التى لا وجود لها فى التاريخ على الاطلاق,والهدف من تلك النظرية هو المساعى العنيدة لزمرة الدالاى لاما للعودة الى مجتمع القنانة الاقطاعية الاسود.
إن كل من لديه علم حول عصر الظلام فى اوروبا القرون الوسطى وتاريخ التبت القديم, يمكنه أن يرى الطبيعة الرجعية لنظام القنانة الاقطاعية القديمة. ولن يسمح لهذا النظام الصارم والظالم ان يعود.
وفى الواقع ان من يؤيدون الموقف السياسى للدالاي لاما,يقدمون دعما لاستعادة نظام القنانة الاقطاعية القديم فى التبت. ومن يرددون موقف الدالاي لاما حول "درجة عالية من الحكم الذاتى" يساعدون في الحقيقة فى اعادة التبت الى عصر الظلام.
وحتى اليوم, لا يزال بعض الناس الذين يكرهون الصين, يحاولون دفع الدالاي الى بؤرة الضوء ويعتقدون انه "حارس حقوق الانسان" متجاهلين تماما الحياة البائسة لابناء التبت تحت سيطرته.
إنهم يعتبرون الدالاي "رمزا لثقافة التبت", متجاهلين الاوضاع الثقافية تحت حكمه. ووصفوه بانه قائد ديني الخيرى بينما غضوا البصر عن إثارته وتخطيطه لأعمال الشغب فى 14 مارس الماضى فى لاسا, بما يتناقض مع المفاهيم الدينية الأساسية.
وبدون دعم هذه القوى المضادة للصين, لا يمكن للدالاي وأتباعه ان يواصلوا انشطتهم الانفصالية.
لقد انتهى نظام القنانة الاقطاعية الذي دمج الكنيسة مع الدولة الى الابد. ومن غير المجدي للدالاي ان يقوم بجولات في انحاء العالم ويرفع شعار "حقوق الانسان" و"درجة عالية من الحكم الذاتى", لان محاولته تتناقش مع العالم الحالى. ولهذا السبب ليس بوسع الدالاي سوى الرثاء لعجزه في مساعيه الانفصالية. (شينخوا)
